第888节
走街串巷，是他现下的主要工作方式。
算命这个职业中，也是分三六九等，分高低贵贱的；有名望，有实力，说的准的，就会有自己的道场，或挂单某个道观寺院，这是上等的去处，因为去的都是善男信女，肯掏银子的就多。
其次是在大的公众场合，市集，庙会，娱乐场所等，也算是固定摊，有固定的受众群，衣食无忧。
最不济的就是李绩这样的新手，没有名望，没有老顾客，你真找个地方坐那，一天下来也不见得会有人光顾，反而会被某些黑暗势力收取不菲的摊位费。
所以就只能练游摊，还不能去那繁华的大道，因为那里也是有固定主人的，冒然进去，说不定就得挨打；就只能走比较偏僻的小巷，在底层凡人的贫民区中晃悠，以博取微薄的收入，挂资也是便宜的不能再便宜的铜角子，一天下来能吃碗面打角酒已经很不错了。
这是李绩最喜欢的方式，因为最真实，他可以在这里接触平凡人们的原生态，也顺便印证自己的命运所学。
任何大道，都需要一个熟悉磨练精淬的过程，没有哪个大道是可以闭关千年数千年凭一脑门的胡思乱想来达到最后的融会贯通的。
命运大道同样如此，这就是凤凰的命运和人类的命运不同的地方。
他现在的能力，去妄测修士的命运，就会出现类似和凤凰之间出现的那种不受控制的乌龙，害人害已，还会留下无穷的后患。
就只有从凡人入手，从小处入手，慢慢完善，丰富，精细他的命运大道，之后再由凡到修，由低到高，由人及已，这才是他修行命运大道的正确打开方式。
第2239章 布衣们【求保底月票】
上街第一天，李绩就知道自己犯了个大错误，他没有事先调查研究就起了这么一个看似拉风的名字，结果一上街却发现，布衣们实在是太多了！
李布衣，王布衣，牛布衣，马布衣，白布衣，黑布衣……等等，似乎布衣就是挂算的专有名词？
早知道叫麻衣好了。
写都写上去了，他是个懒人，也懒的改。于是就撑着这么个竹杆走街串巷，三日下来，一无所获；这种巷子中都是穷人，很少有愿意花一张面饼钱来猜测自己的未来的，因为也知道自己的未来，其中大部分人终身也跳不出这片低矮的棚户区。
李绩也不着急，时间有的是，只这么走走转转也蛮好，想些心事，推敲命运，听周围左近的凡言俗语，他是个一直坚持市井路线的修士，这种坚持不是为了装，而是真正的喜欢。
第一个生意来自一条小巷拐角处耍钱的几个青皮，在这种地方混，也是混的不如意的，但他们比起寻常百姓来要更跳脱些，可能也是以此表现自己的不同，再说，也未必会真的給钱，当个乐子耍耍。
四周聚着些闲人，也不是太怕他们，在这种小地方又能生出什么大气势来？甚至偶尔还有自家长辈从此路过，顺便給一脖溜骂他们不务正业。
几个青皮正闲的无聊，掷枚也是因为赌资有限的不多铜子而有气无力，正无聊时，就看见远处蹩过来一个算命先生，带着个很奇怪的眼罩子，看不出年纪相貌，不过从走路姿态上，感觉年纪似乎不太大，为了娱乐自己，也为了娱乐周围些晚饭后无处消遣的街坊邻居，大姑娘小媳妇，
一个青皮便得意洋洋的喊了句，“那算命的，你今次有福了，爷们儿今天高兴，打算照顾照顾你的生意，还不快点过来！”
李绩闻言，不徐不急的踱了过来，这次他可没带着惯常的假笑，对这个职业来说是不能笑的，要矜持，要高冷，一副世外高人的模样；虽然他其实就是世外高人，但四千余年修道下来，却没修出那份独特的气质，尤其是在把全身的精炁神都内敛于性灵中后，就更显得普通了。
“麻衣神相第八十九代传人，李布衣。
问金三文，如果客人觉的算的准，打赏由心；那么，是那位客人要看相算卦？”
街上闲人都聚了过来，也足足有数十人之多，而且还有人不断从周围陋棚中钻出来；这个世界没多少娱乐活动，有限的一些都是销金窑，他们也去不起，所以难得有这样看热闹的机会，就没人肯错过，总比待在屋子里造小人强，造出小人儿又多出一张嘴……
那个喊出声的青皮很有表现欲，兴奋的站起身，双手下压示意大家安静，他自问是个见过世面的，知道那些固定场所的相士卦者不是他能招惹的，要么有后台，要么是有点修行本事，捏死他就如蚂蚁一般，但没有有本事的会走街串巷到这地方来，如果来了，那就一定是个没本事没后台的，
很符合逻辑的推理。
“便是小爷我了！这样，你先说说我的过去，然后再断断我的未来，说的准就有赏，胡说八道就别想有一文的进项，还得小心爷们儿的拳头！”
围观众人发出哈哈笑声，这种地方你也不能要求人们的素质，贫穷自然有贫穷的原因，可能有外部的各种不公，但自身仍然是主要问题，也怨不得谁。
李绩也不恼，和这种小混混有什么计较的，
“也罢，贫道就斗胆一算，你且伸过头来！”
占卜么，方式各异，有看手的，有捏骨的，有相面的，有测字的，有套话的……他不需要搞那么麻烦，其实对他来说，也就是一搭眼的事，但他不能表现出来，必须遵照相士的传统。
之所以不看手，实在是因为那双手太脏，就只好相面，不过那青皮头一伸过来，一股月余未洗的沤馊味就扑面而来，也比他手强不到哪里去。
略一端详，随即闭目沉思，附带摇头晃脑，这时的人群反倒沉静下来；百姓们对相术并不陌生，知道那些在道观庙场算命的是有真本事算的准的，也有更多如眼前这人一般，装神弄鬼欺骗钱财的，这时都在想这道人到底应该算是哪一种？
从经验上来看，是骗子的可能要更大些；如果是这样，那么接下来可能还有一场武打戏，能为精神贫瘠的他们提供额外的乐趣。
假作沉吟，睁开双目，当然，戴着眼镜的他外人也看不清楚他这番做作，
“孙二皮，这是你的名字吧？”
李绩头一句话就让所有围观的人闭了嘴，他们从来也没见过这个相士，肯定不是熟悉的人所扮，而且二皮的行为也是纯粹的一时兴起，那么，这个人是怎么知道二皮的名字的呢？
“你的过去，双亲不在，有同族长辈抚养；好殴斗，讲义气，很希望别人喜欢并尊重你；
你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。
你与女性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。
你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。
你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。
你的有些抱负往往很不现实……”
孙二皮听的是目瞪口呆，他发现这个相士说的每一句话都真真切切的击中了他内心中隐藏最深的那一部分，可不仅仅是他的名字。
他都有些害怕这相士再说下去会说到他心中更多不可言及，耻于昭示的东西，那些不是他这种底层混混应该梦想的东西，比如，修行改变人生，比如，发财成为因缘城最富裕的人，比如，娶得三条街外王大户家如花似玉的三小姐，还有很多很多癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦想……
第2240章 忽悠【为盟主ゞㄗsㄣ簡單加更】
其实，李绩之所以知道他的名字，只是因为自己迥异于常人的六识，哪怕关闭了所有，也能轻易听见远远的拐角处几个青皮互相之间的称谓。
为什么独说他好勇斗狠？是因为几个青皮浑身上下都只有小疤小伤，就只有他身上有两处锐器之伤，
这些，对相比于凡人长了一双毒眼的他来说，实在是再简单不过的事！
至于其他的说辞，不过是话术而已。
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。在生活中，这种效应的典型反映是在算命过程中。
那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。
只要算命先生善于揣摩，稍做引导，求助者立刻会感到一种精神安慰。
这就是“说曹操，曹操到”的道理，类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单，实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。
事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非他的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
“不准不准不准！都是胡说八道，我怎么可能有那些不切实际的心思？
过去说完，你现在说说我的未来，这才是我真正想听的，愿意付钱听的，说那些陈芝麻烂谷子有什么用，都过去了又不能改变！”
孙二皮胡搅蛮缠，他是心境已乱，开始患得患失，疑神疑鬼起来，这才是一个好相士辨过去应该达到的最好的效果。
李绩微微一笑，愚弄一介凡人，并不值得骄傲，什么时候对面站的是个半仙，那才是本事！
“好，就说未来！”
孙二皮的未来命运，在这段时间里他早已反复推敲过，要找到其中的命数并不容易，哪怕他是个凡人。
修士能看过去未来，但这指的是同样的修士！比如半仙真君，他们修了过去未来，所以技高一筹的你就能清楚的通过各种方法来窥觑！
但元婴的过去未来就很模糊，因为就连修士本人自己也模糊不清，就更别提金丹筑基了；想当初李绩看的最果断的唯一一个修士的过去，就是步莲，那不太一样，是因为长久相处之下的一种直觉的指引，不能用于陌生人身上。
修士如此，就更别体凡夫俗子，这些人活的懵懵懂懂，自己这一生都过不明白，又怎么可能清楚的明辨自己的过去之失，未来之望？
所以，用他以前那套杀人手法分辨过去未来在凡人身上是行不通的，就只能用他新近修习的命运之术，寻找那模模糊糊，变幻不定的命数。
在这个孙二皮身上，他看到了一些，不清晰，而且只能在十年之内，不过对他现在的相面来说，尽够用了。
“以你的命数，如果能够依心中所愿而努力，在而立之年当能有所成就，搬离这片棚区！
如花美眷也会有的，不过未必是你心中所想，关灯都一样，也不必斤斤计较。
不过你这好出头拔疮的毛病也该改改了，虽然年轻人血气旺，不好隐忍，但既已成年，总要行事之前有所考虑，如若不然，十日之内必有血光之灾，灾在左腹，你好自为之！”
孙二皮脸上一阵鸿一阵白，既相信又不信，信的是自己的过去被剖析的一清二楚，不信的是这算命的竟然咒自己有血光之灾？自己的左腹本来就有一条伤疤，那是前年与人斗殴时不慎留下的，他的朋友们都知道，肯定是这道人提前在这一带通过其他人打听过，然后今日故意过来装神弄鬼，以后说出去他真有腹上一疤也反驳不得！
肯定是这样！
最重要的是，三文钱对他来说也很重要！方才掷枚输了几文，现在手里就剩下五文，給了这相士，自己就连一碗面都吃不起！
想到这里，青皮的本性发作，早忘了这道人对他过去的神奇判断，却要把娱乐进行到底，赖了他这一卦，也让周围邻居们知道他二皮的混混本色！
于是把手中筹枚一掷，一脚蹬石，一手叉腰，戟指喝道：
“我把你个满嘴胡说八道的假道人，说的狗-屁不通，更是危言耸听，要骗小爷的钱财，今日我就要为民除害，揭穿你这骗子的真面目，毁了你的招牌，看谁还敢再找你算卦去！”
一众青皮早就手痒，等了半天，其实等的就是最后一通胖揍，如果运气好，说不定还能在这穷酸相士身上搜刮出些财物，岂不美哉？
青皮围了上去，围观众人十分的兴奋，这样的围殴，只要相士知机不反抗，也就是在肉厚处挨几下老拳而已，伤不了人，在这种鱼龙混杂的地方早已是司空见惯。
但还没等众人动手，相士蟠头上却传来一阵清晰的咝咝声，众人连莽看过去，却原来是一条手臂粗的大蛇盘踞在那里，正仰头吐信。
谁也搞不清楚这蛇是一直就在蟠上盘着的呢，还是相士使障眼法临时掏出来防身的；但那蛇头狰狞，三角之状一看就是毒蛇，色彩斑斓，一看就是个厉害的毒物。
一时间谁也不敢靠近，他们这样的人家，一旦被蛇吻所伤，又哪里看的起郎中，能挺则挺，挺不过去就死，却没人把大好生命浪费在这里，终究，不过是场乐子罢了。
李绩就叹了口气，把蟠扛在肩上，缓缓离开，
“忠言逆耳，良药苦口，为陋鄙之物，却致危险于不顾，呜呼哀哉，可悲，可叹！”
慢慢的，人已走的远了，单人独蟠，在远远射来的灯光中拉出长长的阴影，一声隐约的叫蟠传来，
“铁口神断，李氏布衣，既辨过去，也判未来……”
第2241章 融入【求保底月票】
李绩的算命生涯，就这么平淡的开局，成为他验证自己命运大道的开端。
过去之探，很少影响修士的修行；但未来之断，却是要承受因果的，你把天道加诸于人类的未来走向一清二楚的点了出来，让天道如何自处？
但他无数废话中，其实只有最后一句真正涉及暴露命数，就是血光之灾那句。
之所以废话真话掺杂在一起，就是为了給冥冥中的某些神秘一个错觉--他是蒙的！
算命之术，那些真正的凡人哪怕直点出了命运所在，也是在许多次，许多句虚话假话中瞎猫碰死耗子撞对了一次，所以冥冥中的天道不会追究，因为他不是特指，也不是独断！
就像一个痴呆傻子漫街预言天崩将至，如果天崩真的来了，天道会惩罚他的泄露天机么？
这就是无心之露，在法度之外。
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算命这个职业中，也是分三六九等，分高低贵贱的；有名望，有实力，说的准的，就会有自己的道场，或挂单某个道观寺院，这是上等的去处，因为去的都是善男信女，肯掏银子的就多。
其次是在大的公众场合，市集，庙会，娱乐场所等，也算是固定摊，有固定的受众群，衣食无忧。
最不济的就是李绩这样的新手，没有名望，没有老顾客，你真找个地方坐那，一天下来也不见得会有人光顾，反而会被某些黑暗势力收取不菲的摊位费。
所以就只能练游摊，还不能去那繁华的大道，因为那里也是有固定主人的，冒然进去，说不定就得挨打；就只能走比较偏僻的小巷，在底层凡人的贫民区中晃悠，以博取微薄的收入，挂资也是便宜的不能再便宜的铜角子，一天下来能吃碗面打角酒已经很不错了。
这是李绩最喜欢的方式，因为最真实，他可以在这里接触平凡人们的原生态，也顺便印证自己的命运所学。
任何大道，都需要一个熟悉磨练精淬的过程，没有哪个大道是可以闭关千年数千年凭一脑门的胡思乱想来达到最后的融会贯通的。
命运大道同样如此，这就是凤凰的命运和人类的命运不同的地方。
他现在的能力，去妄测修士的命运，就会出现类似和凤凰之间出现的那种不受控制的乌龙，害人害已，还会留下无穷的后患。
就只有从凡人入手，从小处入手，慢慢完善，丰富，精细他的命运大道，之后再由凡到修，由低到高，由人及已，这才是他修行命运大道的正确打开方式。
第2239章 布衣们【求保底月票】
上街第一天，李绩就知道自己犯了个大错误，他没有事先调查研究就起了这么一个看似拉风的名字，结果一上街却发现，布衣们实在是太多了！
李布衣，王布衣，牛布衣，马布衣，白布衣，黑布衣……等等，似乎布衣就是挂算的专有名词？
早知道叫麻衣好了。
写都写上去了，他是个懒人，也懒的改。于是就撑着这么个竹杆走街串巷，三日下来，一无所获；这种巷子中都是穷人，很少有愿意花一张面饼钱来猜测自己的未来的，因为也知道自己的未来，其中大部分人终身也跳不出这片低矮的棚户区。
李绩也不着急，时间有的是，只这么走走转转也蛮好，想些心事，推敲命运，听周围左近的凡言俗语，他是个一直坚持市井路线的修士，这种坚持不是为了装，而是真正的喜欢。
第一个生意来自一条小巷拐角处耍钱的几个青皮，在这种地方混，也是混的不如意的，但他们比起寻常百姓来要更跳脱些，可能也是以此表现自己的不同，再说，也未必会真的給钱，当个乐子耍耍。
四周聚着些闲人，也不是太怕他们，在这种小地方又能生出什么大气势来？甚至偶尔还有自家长辈从此路过，顺便給一脖溜骂他们不务正业。
几个青皮正闲的无聊，掷枚也是因为赌资有限的不多铜子而有气无力，正无聊时，就看见远处蹩过来一个算命先生，带着个很奇怪的眼罩子，看不出年纪相貌，不过从走路姿态上，感觉年纪似乎不太大，为了娱乐自己，也为了娱乐周围些晚饭后无处消遣的街坊邻居，大姑娘小媳妇，
一个青皮便得意洋洋的喊了句，“那算命的，你今次有福了，爷们儿今天高兴，打算照顾照顾你的生意，还不快点过来！”
李绩闻言，不徐不急的踱了过来，这次他可没带着惯常的假笑，对这个职业来说是不能笑的，要矜持，要高冷，一副世外高人的模样；虽然他其实就是世外高人，但四千余年修道下来，却没修出那份独特的气质，尤其是在把全身的精炁神都内敛于性灵中后，就更显得普通了。
“麻衣神相第八十九代传人，李布衣。
问金三文，如果客人觉的算的准，打赏由心；那么，是那位客人要看相算卦？”
街上闲人都聚了过来，也足足有数十人之多，而且还有人不断从周围陋棚中钻出来；这个世界没多少娱乐活动，有限的一些都是销金窑，他们也去不起，所以难得有这样看热闹的机会，就没人肯错过，总比待在屋子里造小人强，造出小人儿又多出一张嘴……
那个喊出声的青皮很有表现欲，兴奋的站起身，双手下压示意大家安静，他自问是个见过世面的，知道那些固定场所的相士卦者不是他能招惹的，要么有后台，要么是有点修行本事，捏死他就如蚂蚁一般，但没有有本事的会走街串巷到这地方来，如果来了，那就一定是个没本事没后台的，
很符合逻辑的推理。
“便是小爷我了！这样，你先说说我的过去，然后再断断我的未来，说的准就有赏，胡说八道就别想有一文的进项，还得小心爷们儿的拳头！”
围观众人发出哈哈笑声，这种地方你也不能要求人们的素质，贫穷自然有贫穷的原因，可能有外部的各种不公，但自身仍然是主要问题，也怨不得谁。
李绩也不恼，和这种小混混有什么计较的，
“也罢，贫道就斗胆一算，你且伸过头来！”
占卜么，方式各异，有看手的，有捏骨的，有相面的，有测字的，有套话的……他不需要搞那么麻烦，其实对他来说，也就是一搭眼的事，但他不能表现出来，必须遵照相士的传统。
之所以不看手，实在是因为那双手太脏，就只好相面，不过那青皮头一伸过来，一股月余未洗的沤馊味就扑面而来，也比他手强不到哪里去。
略一端详，随即闭目沉思，附带摇头晃脑，这时的人群反倒沉静下来；百姓们对相术并不陌生，知道那些在道观庙场算命的是有真本事算的准的，也有更多如眼前这人一般，装神弄鬼欺骗钱财的，这时都在想这道人到底应该算是哪一种？
从经验上来看，是骗子的可能要更大些；如果是这样，那么接下来可能还有一场武打戏，能为精神贫瘠的他们提供额外的乐趣。
假作沉吟，睁开双目，当然，戴着眼镜的他外人也看不清楚他这番做作，
“孙二皮，这是你的名字吧？”
李绩头一句话就让所有围观的人闭了嘴，他们从来也没见过这个相士，肯定不是熟悉的人所扮，而且二皮的行为也是纯粹的一时兴起，那么，这个人是怎么知道二皮的名字的呢？
“你的过去，双亲不在，有同族长辈抚养；好殴斗，讲义气，很希望别人喜欢并尊重你；
你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。
你与女性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。
你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。
你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。
你的有些抱负往往很不现实……”
孙二皮听的是目瞪口呆，他发现这个相士说的每一句话都真真切切的击中了他内心中隐藏最深的那一部分，可不仅仅是他的名字。
他都有些害怕这相士再说下去会说到他心中更多不可言及，耻于昭示的东西，那些不是他这种底层混混应该梦想的东西，比如，修行改变人生，比如，发财成为因缘城最富裕的人，比如，娶得三条街外王大户家如花似玉的三小姐，还有很多很多癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦想……
第2240章 忽悠【为盟主ゞㄗsㄣ簡單加更】
其实，李绩之所以知道他的名字，只是因为自己迥异于常人的六识，哪怕关闭了所有，也能轻易听见远远的拐角处几个青皮互相之间的称谓。
为什么独说他好勇斗狠？是因为几个青皮浑身上下都只有小疤小伤，就只有他身上有两处锐器之伤，
这些，对相比于凡人长了一双毒眼的他来说，实在是再简单不过的事！
至于其他的说辞，不过是话术而已。
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。在生活中，这种效应的典型反映是在算命过程中。
那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。
只要算命先生善于揣摩，稍做引导，求助者立刻会感到一种精神安慰。
这就是“说曹操，曹操到”的道理，类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单，实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。
事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非他的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
“不准不准不准！都是胡说八道，我怎么可能有那些不切实际的心思？
过去说完，你现在说说我的未来，这才是我真正想听的，愿意付钱听的，说那些陈芝麻烂谷子有什么用，都过去了又不能改变！”
孙二皮胡搅蛮缠，他是心境已乱，开始患得患失，疑神疑鬼起来，这才是一个好相士辨过去应该达到的最好的效果。
李绩微微一笑，愚弄一介凡人，并不值得骄傲，什么时候对面站的是个半仙，那才是本事！
“好，就说未来！”
孙二皮的未来命运，在这段时间里他早已反复推敲过，要找到其中的命数并不容易，哪怕他是个凡人。
修士能看过去未来，但这指的是同样的修士！比如半仙真君，他们修了过去未来，所以技高一筹的你就能清楚的通过各种方法来窥觑！
但元婴的过去未来就很模糊，因为就连修士本人自己也模糊不清，就更别提金丹筑基了；想当初李绩看的最果断的唯一一个修士的过去，就是步莲，那不太一样，是因为长久相处之下的一种直觉的指引，不能用于陌生人身上。
修士如此，就更别体凡夫俗子，这些人活的懵懵懂懂，自己这一生都过不明白，又怎么可能清楚的明辨自己的过去之失，未来之望？
所以，用他以前那套杀人手法分辨过去未来在凡人身上是行不通的，就只能用他新近修习的命运之术，寻找那模模糊糊，变幻不定的命数。
在这个孙二皮身上，他看到了一些，不清晰，而且只能在十年之内，不过对他现在的相面来说，尽够用了。
“以你的命数，如果能够依心中所愿而努力，在而立之年当能有所成就，搬离这片棚区！
如花美眷也会有的，不过未必是你心中所想，关灯都一样，也不必斤斤计较。
不过你这好出头拔疮的毛病也该改改了，虽然年轻人血气旺，不好隐忍，但既已成年，总要行事之前有所考虑，如若不然，十日之内必有血光之灾，灾在左腹，你好自为之！”
孙二皮脸上一阵鸿一阵白，既相信又不信，信的是自己的过去被剖析的一清二楚，不信的是这算命的竟然咒自己有血光之灾？自己的左腹本来就有一条伤疤，那是前年与人斗殴时不慎留下的，他的朋友们都知道，肯定是这道人提前在这一带通过其他人打听过，然后今日故意过来装神弄鬼，以后说出去他真有腹上一疤也反驳不得！
肯定是这样！
最重要的是，三文钱对他来说也很重要！方才掷枚输了几文，现在手里就剩下五文，給了这相士，自己就连一碗面都吃不起！
想到这里，青皮的本性发作，早忘了这道人对他过去的神奇判断，却要把娱乐进行到底，赖了他这一卦，也让周围邻居们知道他二皮的混混本色！
于是把手中筹枚一掷，一脚蹬石，一手叉腰，戟指喝道：
“我把你个满嘴胡说八道的假道人，说的狗-屁不通，更是危言耸听，要骗小爷的钱财，今日我就要为民除害，揭穿你这骗子的真面目，毁了你的招牌，看谁还敢再找你算卦去！”
一众青皮早就手痒，等了半天，其实等的就是最后一通胖揍，如果运气好，说不定还能在这穷酸相士身上搜刮出些财物，岂不美哉？
青皮围了上去，围观众人十分的兴奋，这样的围殴，只要相士知机不反抗，也就是在肉厚处挨几下老拳而已，伤不了人，在这种鱼龙混杂的地方早已是司空见惯。
但还没等众人动手，相士蟠头上却传来一阵清晰的咝咝声，众人连莽看过去，却原来是一条手臂粗的大蛇盘踞在那里，正仰头吐信。
谁也搞不清楚这蛇是一直就在蟠上盘着的呢，还是相士使障眼法临时掏出来防身的；但那蛇头狰狞，三角之状一看就是毒蛇，色彩斑斓，一看就是个厉害的毒物。
一时间谁也不敢靠近，他们这样的人家，一旦被蛇吻所伤，又哪里看的起郎中，能挺则挺，挺不过去就死，却没人把大好生命浪费在这里，终究，不过是场乐子罢了。
李绩就叹了口气，把蟠扛在肩上，缓缓离开，
“忠言逆耳，良药苦口，为陋鄙之物，却致危险于不顾，呜呼哀哉，可悲，可叹！”
慢慢的，人已走的远了，单人独蟠，在远远射来的灯光中拉出长长的阴影，一声隐约的叫蟠传来，
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过去之探，很少影响修士的修行；但未来之断，却是要承受因果的，你把天道加诸于人类的未来走向一清二楚的点了出来，让天道如何自处？
但他无数废话中，其实只有最后一句真正涉及暴露命数，就是血光之灾那句。
之所以废话真话掺杂在一起，就是为了給冥冥中的某些神秘一个错觉--他是蒙的！
算命之术，那些真正的凡人哪怕直点出了命运所在，也是在许多次，许多句虚话假话中瞎猫碰死耗子撞对了一次，所以冥冥中的天道不会追究，因为他不是特指，也不是独断！
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