第814节
电光火石之间，来不及后悔，来不及考虑，也来不及判断，在万字佛光刚一出现，还没有扩散开来时，李绩心神如锥，集全部力量于精神，纵身投入佛光之中！
这是唯一可能的机会，错过佛光扩散，他将再也无法驱散，沦为佛门在剑脉中的棋子！
就是本能！
死寂空间，黑洞附近，百年来难得的平静了下来，一具尸体，或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体，在黑洞的吸引抽取下，达到了微妙的平衡，这是修士肉身的自我保护机能，哪怕没有大脑的指令，也会本能的选择对自身最有利的方向。
但李绩唯一疏忽的是，他在战斗斩杀结束后，身体并不是处于一个静止的状态，而是在缓慢移动之中！
事发仓促，需要当机立断，李绩依照他一贯的刀口舔血，火中取栗的行事风格，在万字佛光初显之时，就毫不犹豫的心神投入其中，毫无保留，生死不顾！
他没有时间再去判断除此之外的任何情况，瞬息之间，无法兼顾；自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势，他的运气不好，惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞！
虽然缓慢，在真空环境下却是速度永恒，坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去！
没人能拉他一把，周围无数的怨念精神体不会，就更别提根本就不会出现在这里，深入照境之壁数十年的距离，那些在努力灭杀精神体的内景修士了！
李绩对佛门的了解有限，但到了他这样两斩的层次，有些东西也不需要去刻意了解，一些本质上的东西是瞒不了人的，道人瞒不了和尚，和尚也瞒不了道人。
那个瞬间出现的微弱佛光，他本以为已经消磨殆尽的东西，一直在隐藏着它的本来面目，在恶尸的八次复生中，他以为这就是一丝万字佛性之光，能压制性灵，影响复生后的性格走向，但当这东西在他斩入恶尸，和自身相融时，他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了，那不是简单的佛光，而是一个，
梦中佛国！
惊觉有变的他，径自心神投入其中，因为他知道，要么永远被佛门控制，要么摧毁佛国，重获新生！
这本来并不是一次必死之局，他如果什么也不做，同样也是个二斩半仙，只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修！
他不愿意，宁可永世沉沦，也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。
不自由，毋宁死！
………………
言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。
灵山脚下，沃野万里，男耕女织，宁静事礼……
稻香村，是灵山脚下无数大城小镇，偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村，这一日黄昏，村中佛经悠扬，正为村中故去的善人孙十斤做法事，村中善男信女齐聚，安静恭听，小小的一座山村之中，竟然也有梵音缭绕，佛光隐现。
孙十斤，是当地十里八村有名的大善人，十斤，指的是其出生时的份量，胖大溜圆，十分的茁壮，却不是家财多寡，孙大善人虽然一生好善积德，但家财之富，可不是区区十斤金子能够衡量的。
这是一个佛法昌盛的世界，种族无数，却只有佛法一枝独秀，嗯，说一枝独秀有些不贴切，根本就是一枝独苗，除佛法外，再无其他异类信仰。
孙大善人当然也是其中最虔诚的信客，早晚参拜，晨昏颂经，只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根，还是在五十大寿来临之前驾鹤西去，留下几个儿女，数名妻妾，红颜孤守，也是可怜的紧。
人走了，必然是要念经超渡的，穷人家有穷人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孙大善人这样的底蕴，当然是要好生做场法事的，于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人，举办十天十夜的佛法道场，以送渡善人，早归天国。
现在是佛事第一天，阴焰口开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。
搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。
背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。
再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。
施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。
众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱，
“……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
……”
众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。
陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。
第2067章 佛国一沙弥
在灵山佛国，所谓有教无类，人人都信佛，这个人人，可不仅只指的是人类，也包括灵山脚下的各个种族，其中妖兽异禽无数，入我佛门，即为门徒。
这个比例还是很不低的，比如在座的十三名僧人中，除去比丘僧金刚坐师，剩下的十二个小沙弥中，倒有五个非人，一禽，一熊，一狼，一猪，一树精，
沐猴而冠，煞有其事，在佛门的熏陶下，完全没有了妖兽的戻气，几于人类无异。
这是个很奇怪的世界，因为有灵山的加成，生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早，还未筑基就能口吐人言，除了不能变化身形，其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化，如果不看样貌，只辨声音，你甚至都不能分辨这到底是人是妖？
灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪，别说是陪案的沙弥，就是金刚座师是头老虎，也没什么好奇怪的，在这个世界，妖兽已经失去了它原本的意义，只是一个和人类一样的庞大种族而已，和平相处，少有争端。
在左侧陪案的六名小沙弥中，坐在最外侧，距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚，在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时，却唯有他魂游天外，魂不守舍，眉头紧皱，双目游移不定，座下不稳，仿佛便秘一般。
所谓物以类聚，人以群分，和他紧挨着的是头猪妖，却是和他一样，眼珠子滴溜溜乱转，一个劲的向外瞟。
在佛门法事中，陪案僧人根据座次的不同，就可以看出他们在寺院中的地位高低，一般而言，法事以金刚座师为中心，左右雁翅排开，距离座师最近的，就是入门长些，地位高些的和尚，那么坐在最靠外的，自然就是新近入门，地位最低的和尚。
这一人一猪就是这样！
那猪妖还在不停的向外看，他可不是在看自己朝夕相处的同伴，而是在看紧挨着他们跪坐于地的孙大善人的几名妻妾；正妻原配也就罢了，和孙大善人一般年纪，早已过了如花似玉的阶段，倒是那三个侍妾，妖娆丰姿，三十上下，如狼似虎的年纪，肥-白-丰润，十分的勾魂。
猪妖趁座师还在那里滔滔不绝，便轻声问向它这个今日表现很奇怪的师弟，
“一根师弟，你今日却是有些奇怪！魂思不属的，这是思春了？早若知道你看不上这几位女施主，就不如咱们两个换下位置，也让老猪我看的更清楚些！”
那人类小沙弥楞怔一下，才反应过来猪妖这是在和自己说话，习惯性的噘道：
“芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
一朱，座师讲的这些，你都忘记了？”
猪妖沙弥就哧哧笑，“一根，你这是开窍了？竟然开始用功了？却不知下山时是谁和我说这家的女子很有几个有味道的？难不成是你早有下手，却拿师兄我消遣来的？”
一根再一楞，仰头似在回忆，稍刻才道：
“我呸！罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。我决定从今日起，一心向佛，你却不要再来烦我！”
猪妖还待回嘴，却不提防座师一双眼似开似合，向这边厢剐了一眼，顿时不敢作声；这位带队的比丘座师，素以严厉出名，他们这些小沙弥不过是寺中佛事频繁，从各院头搜罗而来，地位低下，不是正经的弟子，真惹恼了座师，怕是要吃不了兜着走！
佛门并不禁婚配，你可以还俗娶媳妇，也可以带发修行成家立业，甚至在寺中有了一定的地位还可以自带家属，并不像佛门后期发展的那样，禁发禁荤禁婚娶，每个阶段的佛门所追求的东西都不一样，起码在灵山佛国，僧人只是一种职业，除了一些特别的修行，其他的也和凡人没什么两样。
所以猪妖这些看似大逆不道的行为，在这里也不算太过出格，当然，它那一副嘴脸也就只能解解眼馋，种族的差别还是存在的，人类女子又怎么可能看上它这样的低阶妖族？除非境界到了筑基，能够变化人形，不再是这样一副猪模样，才有真正接触人类的机会。
人类小沙弥在这里想着自己的心事，却不曾想离他最近的一个孙大善人的小妾却借哭拜之名，以阔袖遮掩，在他小腿肚上狠狠的掐了一把，他心神不属，吃疼之下，不禁轻哼出声！
座师正唱道：“裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园：月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草骷髅寒！”
听他这一声哼，数十道眼光都盯了过来，座师一双目光如锥，便似要杀人一般，
这小沙弥也是个反应机敏的，知道不妥，急忙为自己开罪，
“弟子听上师所唱，唱到妙处，情不自禁，不能自己；正所谓，
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。”
他这救场也算是贴切，总算是蒙混过去，虽然座师心下对这小沙弥的吊儿郎当还是有些不满，但急智尚可，有些慧根，就就放过了事。
规矩嘛，对一些有潜力的弟子总是宽容的，换一朱来，嘴里啃哧不出一声像样的屁来，那回去之后必然是要被重重责罚的。
猪妖一朱和尚惊讶的看了身旁小师弟一眼，心中琢磨着这家伙不会是真的一觉醒来开了窍吧？种种佛言张嘴既来，还很应景，这可不是佛学浅薄的小沙弥能做到的，难不成，被妖孽上身了？
猪妖这天猪行空的瞎想还真没冤枉了他的同伴，虽然它很块就忘记了自己的猜测，继续瞟那几个哭得伤心的女子，拜伏在地时，美妙的曲线……
它的同伴却毫不在意，开始打量起这个崭新的世界！
灵山佛国？梦境佛国？他聚集全身精神力量，怎么就扎进这么一个地方来了？
还出的去么？
第2068章 灵山佛国
李绩在斩入恶尸的一瞬间，发现了这个灵山佛国的影子！
斩尸，所谓的古法斩尸，和太古斩尸并不相同，并不是把各种念想斩出体外成为永恒的大道规则，而是有一个重新收纳的过程。
真让他玩太古斩尸，化身鸿蒙那样的存在，他还不愿意呢！
既然不单单是斩出，既然仙人还有喜怒哀乐，那么这个过程到底代表了什么意义？
简单的说，就是站在天道视野重新审视自己的意义！
人，也包括一名修士，他们其实最看不清楚的就是自己！怎么让修士真正的认识自己，而不是仅仅是脑中自我美化的那般，就需要站在一个旁观者，一个俯瞰者的角度来真正认识自己，不管是善念，恶念，还是执念！
只有通过了这三关，真正认识了自己，才有位列仙班的资格！
所以，太古斩尸就是只有斩出，不要那些念想；而远古之后的斩尸却分成两步，先斩出，审视，取舍，去芜存菁后，斩入自身，真正自己看透自己！
李绩就是在斩入这个环节上中了招，掉进了坑！
但他的反应很快，在灵山佛国还没有展开之前，就决然冲了进来，企图打断或者破坏佛国的存在，这就是他出现在这里的原因。
这里是灵山佛国，而他，则变成了一个初入佛门不久的小沙弥，名称一根和尚！
和他同期的，比如另外那些做法事的小沙弥和他一样，都是还未成就罗汉的低阶佛门弟子，就是道门中还未筑成道基的层次，一根，一朱，一木，一熊，一郎，一茑……
他很确定，自己已经以精神的方式进入了这个所谓的灵山佛国，就是那个大伟力者打算給他设计的长远圈套；他必须用自己的方式瓦解这个佛国，如果做到了，他的两斩才是自由自在的真半仙；如果做不到，也许会永远沉沦在佛国里，即使精神能重回本体，也是个被佛门操纵的下场。
这就是他现在所面临的挑战！
他不担心自己的肉身会遭到什么意外，因为神秘黑洞那个地方，也不是谁都能达到的地方，一不知道方向，二没法躲过黑洞的抽取。
麻烦在这个灵山佛国，怎么才能摧毁它！以他现在这具身体的能力，指望凭借武力是不靠谱的，他现在连比丘都不是，也就是说连筑基都没能达到，依靠升级去解决问题，无疑是痴人说梦，更别提这里是佛国，一切的力量基石和他道门那一套完全不搭，他都怀疑在这里自己能不能整出剑丸来！
他有预感，在这个地方他可能会停留很长时间，关于自己的力量体系还不是最急迫的问题，最关键的是，需要了解这个灵山佛国的整体架构，支撑体系，然后从中找到漏洞，怎么抽根梁卸条柱，把这个佛国給它整塌了！
这是他的长处！
搅屎，是他看家的本领，是生存的基石，一路走一路搅，就是他修真三千年的真实写照，而且未来也肯定不会停！
古有酒剑仙，今有屎剑徒，人生际遇，谁又知道呢？
李绩现在正在接收这个名叫一根的小沙弥的记忆，这名字和他很贴合，仿佛冥冥中自有安排，飞来一只乌鸦，一根搅屎棍，很是奇妙……
记忆这东西，在接收时很考验受体的精神层次；就像他从前世穿越到青空慈溪，因为普通人的神魂水平，接收了普通人的记忆，就不可能一蹴而就，而是耗费了他年余才完全吸纳消化。
现在的他当然不会这么窘迫，他现在的精神能量，就是钻入佛国时一个二斩半仙的几乎全部精神能量，当时他没有保留，就是竭尽全力来鱼死网破的，所以几乎全数带进了这个身体，如果以这种档次来衡量的话，在层次上来说，即使在灵山，也是凤毛麟角的存在吧？
他不确定，因为灵山的主人很可能是仙人，甚至是真仙，金仙！
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这是唯一可能的机会，错过佛光扩散，他将再也无法驱散，沦为佛门在剑脉中的棋子！
就是本能！
死寂空间，黑洞附近，百年来难得的平静了下来，一具尸体，或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体，在黑洞的吸引抽取下，达到了微妙的平衡，这是修士肉身的自我保护机能，哪怕没有大脑的指令，也会本能的选择对自身最有利的方向。
但李绩唯一疏忽的是，他在战斗斩杀结束后，身体并不是处于一个静止的状态，而是在缓慢移动之中！
事发仓促，需要当机立断，李绩依照他一贯的刀口舔血，火中取栗的行事风格，在万字佛光初显之时，就毫不犹豫的心神投入其中，毫无保留，生死不顾！
他没有时间再去判断除此之外的任何情况，瞬息之间，无法兼顾；自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势，他的运气不好，惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞！
虽然缓慢，在真空环境下却是速度永恒，坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去！
没人能拉他一把，周围无数的怨念精神体不会，就更别提根本就不会出现在这里，深入照境之壁数十年的距离，那些在努力灭杀精神体的内景修士了！
李绩对佛门的了解有限，但到了他这样两斩的层次，有些东西也不需要去刻意了解，一些本质上的东西是瞒不了人的，道人瞒不了和尚，和尚也瞒不了道人。
那个瞬间出现的微弱佛光，他本以为已经消磨殆尽的东西，一直在隐藏着它的本来面目，在恶尸的八次复生中，他以为这就是一丝万字佛性之光，能压制性灵，影响复生后的性格走向，但当这东西在他斩入恶尸，和自身相融时，他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了，那不是简单的佛光，而是一个，
梦中佛国！
惊觉有变的他，径自心神投入其中，因为他知道，要么永远被佛门控制，要么摧毁佛国，重获新生！
这本来并不是一次必死之局，他如果什么也不做，同样也是个二斩半仙，只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修！
他不愿意，宁可永世沉沦，也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。
不自由，毋宁死！
………………
言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。
灵山脚下，沃野万里，男耕女织，宁静事礼……
稻香村，是灵山脚下无数大城小镇，偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村，这一日黄昏，村中佛经悠扬，正为村中故去的善人孙十斤做法事，村中善男信女齐聚，安静恭听，小小的一座山村之中，竟然也有梵音缭绕，佛光隐现。
孙十斤，是当地十里八村有名的大善人，十斤，指的是其出生时的份量，胖大溜圆，十分的茁壮，却不是家财多寡，孙大善人虽然一生好善积德，但家财之富，可不是区区十斤金子能够衡量的。
这是一个佛法昌盛的世界，种族无数，却只有佛法一枝独秀，嗯，说一枝独秀有些不贴切，根本就是一枝独苗，除佛法外，再无其他异类信仰。
孙大善人当然也是其中最虔诚的信客，早晚参拜，晨昏颂经，只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根，还是在五十大寿来临之前驾鹤西去，留下几个儿女，数名妻妾，红颜孤守，也是可怜的紧。
人走了，必然是要念经超渡的，穷人家有穷人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孙大善人这样的底蕴，当然是要好生做场法事的，于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人，举办十天十夜的佛法道场，以送渡善人，早归天国。
现在是佛事第一天，阴焰口开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。
搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。
背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。
再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。
施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。
众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱，
“……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
……”
众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。
陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。
第2067章 佛国一沙弥
在灵山佛国，所谓有教无类，人人都信佛，这个人人，可不仅只指的是人类，也包括灵山脚下的各个种族，其中妖兽异禽无数，入我佛门，即为门徒。
这个比例还是很不低的，比如在座的十三名僧人中，除去比丘僧金刚坐师，剩下的十二个小沙弥中，倒有五个非人，一禽，一熊，一狼，一猪，一树精，
沐猴而冠，煞有其事，在佛门的熏陶下，完全没有了妖兽的戻气，几于人类无异。
这是个很奇怪的世界，因为有灵山的加成，生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早，还未筑基就能口吐人言，除了不能变化身形，其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化，如果不看样貌，只辨声音，你甚至都不能分辨这到底是人是妖？
灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪，别说是陪案的沙弥，就是金刚座师是头老虎，也没什么好奇怪的，在这个世界，妖兽已经失去了它原本的意义，只是一个和人类一样的庞大种族而已，和平相处，少有争端。
在左侧陪案的六名小沙弥中，坐在最外侧，距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚，在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时，却唯有他魂游天外，魂不守舍，眉头紧皱，双目游移不定，座下不稳，仿佛便秘一般。
所谓物以类聚，人以群分，和他紧挨着的是头猪妖，却是和他一样，眼珠子滴溜溜乱转，一个劲的向外瞟。
在佛门法事中，陪案僧人根据座次的不同，就可以看出他们在寺院中的地位高低，一般而言，法事以金刚座师为中心，左右雁翅排开，距离座师最近的，就是入门长些，地位高些的和尚，那么坐在最靠外的，自然就是新近入门，地位最低的和尚。
这一人一猪就是这样！
那猪妖还在不停的向外看，他可不是在看自己朝夕相处的同伴，而是在看紧挨着他们跪坐于地的孙大善人的几名妻妾；正妻原配也就罢了，和孙大善人一般年纪，早已过了如花似玉的阶段，倒是那三个侍妾，妖娆丰姿，三十上下，如狼似虎的年纪，肥-白-丰润，十分的勾魂。
猪妖趁座师还在那里滔滔不绝，便轻声问向它这个今日表现很奇怪的师弟，
“一根师弟，你今日却是有些奇怪！魂思不属的，这是思春了？早若知道你看不上这几位女施主，就不如咱们两个换下位置，也让老猪我看的更清楚些！”
那人类小沙弥楞怔一下，才反应过来猪妖这是在和自己说话，习惯性的噘道：
“芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
一朱，座师讲的这些，你都忘记了？”
猪妖沙弥就哧哧笑，“一根，你这是开窍了？竟然开始用功了？却不知下山时是谁和我说这家的女子很有几个有味道的？难不成是你早有下手，却拿师兄我消遣来的？”
一根再一楞，仰头似在回忆，稍刻才道：
“我呸！罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。我决定从今日起，一心向佛，你却不要再来烦我！”
猪妖还待回嘴，却不提防座师一双眼似开似合，向这边厢剐了一眼，顿时不敢作声；这位带队的比丘座师，素以严厉出名，他们这些小沙弥不过是寺中佛事频繁，从各院头搜罗而来，地位低下，不是正经的弟子，真惹恼了座师，怕是要吃不了兜着走！
佛门并不禁婚配，你可以还俗娶媳妇，也可以带发修行成家立业，甚至在寺中有了一定的地位还可以自带家属，并不像佛门后期发展的那样，禁发禁荤禁婚娶，每个阶段的佛门所追求的东西都不一样，起码在灵山佛国，僧人只是一种职业，除了一些特别的修行，其他的也和凡人没什么两样。
所以猪妖这些看似大逆不道的行为，在这里也不算太过出格，当然，它那一副嘴脸也就只能解解眼馋，种族的差别还是存在的，人类女子又怎么可能看上它这样的低阶妖族？除非境界到了筑基，能够变化人形，不再是这样一副猪模样，才有真正接触人类的机会。
人类小沙弥在这里想着自己的心事，却不曾想离他最近的一个孙大善人的小妾却借哭拜之名，以阔袖遮掩，在他小腿肚上狠狠的掐了一把，他心神不属，吃疼之下，不禁轻哼出声！
座师正唱道：“裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园：月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草骷髅寒！”
听他这一声哼，数十道眼光都盯了过来，座师一双目光如锥，便似要杀人一般，
这小沙弥也是个反应机敏的，知道不妥，急忙为自己开罪，
“弟子听上师所唱，唱到妙处，情不自禁，不能自己；正所谓，
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。”
他这救场也算是贴切，总算是蒙混过去，虽然座师心下对这小沙弥的吊儿郎当还是有些不满，但急智尚可，有些慧根，就就放过了事。
规矩嘛，对一些有潜力的弟子总是宽容的，换一朱来，嘴里啃哧不出一声像样的屁来，那回去之后必然是要被重重责罚的。
猪妖一朱和尚惊讶的看了身旁小师弟一眼，心中琢磨着这家伙不会是真的一觉醒来开了窍吧？种种佛言张嘴既来，还很应景，这可不是佛学浅薄的小沙弥能做到的，难不成，被妖孽上身了？
猪妖这天猪行空的瞎想还真没冤枉了他的同伴，虽然它很块就忘记了自己的猜测，继续瞟那几个哭得伤心的女子，拜伏在地时，美妙的曲线……
它的同伴却毫不在意，开始打量起这个崭新的世界！
灵山佛国？梦境佛国？他聚集全身精神力量，怎么就扎进这么一个地方来了？
还出的去么？
第2068章 灵山佛国
李绩在斩入恶尸的一瞬间，发现了这个灵山佛国的影子！
斩尸，所谓的古法斩尸，和太古斩尸并不相同，并不是把各种念想斩出体外成为永恒的大道规则，而是有一个重新收纳的过程。
真让他玩太古斩尸，化身鸿蒙那样的存在，他还不愿意呢！
既然不单单是斩出，既然仙人还有喜怒哀乐，那么这个过程到底代表了什么意义？
简单的说，就是站在天道视野重新审视自己的意义！
人，也包括一名修士，他们其实最看不清楚的就是自己！怎么让修士真正的认识自己，而不是仅仅是脑中自我美化的那般，就需要站在一个旁观者，一个俯瞰者的角度来真正认识自己，不管是善念，恶念，还是执念！
只有通过了这三关，真正认识了自己，才有位列仙班的资格！
所以，太古斩尸就是只有斩出，不要那些念想；而远古之后的斩尸却分成两步，先斩出，审视，取舍，去芜存菁后，斩入自身，真正自己看透自己！
李绩就是在斩入这个环节上中了招，掉进了坑！
但他的反应很快，在灵山佛国还没有展开之前，就决然冲了进来，企图打断或者破坏佛国的存在，这就是他出现在这里的原因。
这里是灵山佛国，而他，则变成了一个初入佛门不久的小沙弥，名称一根和尚！
和他同期的，比如另外那些做法事的小沙弥和他一样，都是还未成就罗汉的低阶佛门弟子，就是道门中还未筑成道基的层次，一根，一朱，一木，一熊，一郎，一茑……
他很确定，自己已经以精神的方式进入了这个所谓的灵山佛国，就是那个大伟力者打算給他设计的长远圈套；他必须用自己的方式瓦解这个佛国，如果做到了，他的两斩才是自由自在的真半仙；如果做不到，也许会永远沉沦在佛国里，即使精神能重回本体，也是个被佛门操纵的下场。
这就是他现在所面临的挑战！
他不担心自己的肉身会遭到什么意外，因为神秘黑洞那个地方，也不是谁都能达到的地方，一不知道方向，二没法躲过黑洞的抽取。
麻烦在这个灵山佛国，怎么才能摧毁它！以他现在这具身体的能力，指望凭借武力是不靠谱的，他现在连比丘都不是，也就是说连筑基都没能达到，依靠升级去解决问题，无疑是痴人说梦，更别提这里是佛国，一切的力量基石和他道门那一套完全不搭，他都怀疑在这里自己能不能整出剑丸来！
他有预感，在这个地方他可能会停留很长时间，关于自己的力量体系还不是最急迫的问题，最关键的是，需要了解这个灵山佛国的整体架构，支撑体系，然后从中找到漏洞，怎么抽根梁卸条柱，把这个佛国給它整塌了！
这是他的长处！
搅屎，是他看家的本领，是生存的基石，一路走一路搅，就是他修真三千年的真实写照，而且未来也肯定不会停！
古有酒剑仙，今有屎剑徒，人生际遇，谁又知道呢？
李绩现在正在接收这个名叫一根的小沙弥的记忆，这名字和他很贴合，仿佛冥冥中自有安排，飞来一只乌鸦，一根搅屎棍，很是奇妙……
记忆这东西，在接收时很考验受体的精神层次；就像他从前世穿越到青空慈溪，因为普通人的神魂水平，接收了普通人的记忆，就不可能一蹴而就，而是耗费了他年余才完全吸纳消化。
现在的他当然不会这么窘迫，他现在的精神能量，就是钻入佛国时一个二斩半仙的几乎全部精神能量，当时他没有保留，就是竭尽全力来鱼死网破的，所以几乎全数带进了这个身体，如果以这种档次来衡量的话，在层次上来说，即使在灵山，也是凤毛麟角的存在吧？
他不确定，因为灵山的主人很可能是仙人，甚至是真仙，金仙！
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