第481节
重华界是个不错的地方，没人认识他，逐渐攀高的地势也很有喻意，符合修士的心境追求，
这不是一时的心血来潮，而是他欲借徒步向上之机，全天运转黄庭，冲击元神！
从五环地心幼域吸收的庞大灵机本源，一直留在身体内无处渲泄，数十年过去，消化的还不足一成；虽然也不知道这些东西在身体内停留久了会不会有什么变化，但为安全计，也是时候专心练化的时机了。
黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，全天运转黄庭，以期获得突破。
修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。
勉强，是修行中的大忌，必须避免，有经验的修士在自己实在无事可做时，宁可去红尘游历，去遨游采风，也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越，当然，那些被寿数所逼的除外，
何为运势？天时，地利，人和，就可以去做，此为顺天趋势；逆天之举也不是不可以做，却不能常做，不能养成习惯，一副人挡我杀人，天阻我斩天的模样，这样的人，在修行路上走不长。
那些在某一方面取得逆天成就，在一定范畴内改变了天道规则的大修，无一不是平时诚诚恳恳，偶尔显露峥嵘的智沉者，他们在等待，在积累，在蓄势……突然的爆发改变，然后又装出一副天道乖乖仔的德行，再沉默，再筹谋……
所以在修真界中，峥嵘可以有，却不能时时有！
偶露峥嵘是豪杰，时时峥嵘是疯子！
这里面最关键的，就是分寸，就是度；李绩在他修行的数百年中，最自豪的就是他的度，所以他总是能做到越境杀，总是能做到突出奇兵，但他却总是能全身而退。
不明白的人，会羡慕，模仿他的修行理念，行事手段，但他们学的只是皮毛，他们永远也看不到他的各种顺应，妥协，甚至逃避；如果把他的修行人生做一个表格，就可以清楚的发现，每过数十年搞一下，就是他的标准模式。
搞完了，就把尾巴夹起来，把牙齿藏起来，从獒犬变成京巴，在狰狞和可爱，凶残和温顺中不断切换角色扮演，尾巴夹起来，弹起时会更坚硬，牙齿藏起来，露出时会更锋利，
不明白这个道理就成不了大修，就走不远，所以三秦在青空时默默无名少有事迹，结果一遇大战便能连斩阳神，而那些风头甚劲，名传左周的阳神却少有斩获，甚至自身难保。
这些东西，不是告诉你，你就能做到的，是习惯，是性格，是数千年修行中养成的进退节奏，出则斩鬼神，退可描画眉，就是这类人的写照。
李绩在斩去赵厨子过去现在后，立刻便收起了爪牙，飘然远行，离开纷乱的五环是是非非，就是知道脸露完了，接下来就该把屁-谷露出去，偶然让人踹两脚也无所谓，就像律正门的清规戒律。
他当然也有自己的目标，不断的在隐忍和爆发中切换，不断的挑战自己的极限，天道的极限，就是想在这样的节奏变化中，在积蓄和忍耐中，觑准时机，去恨恨咬一口天！
不想哮天的狗，不是好狗；一直呲牙的狗，就是笨狗！
要做一条和善，温顺，善解天意的体贴狗，暖心狗，乖巧的伸出舌头去舔天道主人的脖颈，却把锋锐的牙齿藏在舌头下，等待靠近动脉的那一刻……
现在，他需要强壮四肢！
并不是说，一定要在徒步的方式下才能顺利的全天十二个时辰运转黄庭经，其实也可以在宇宙飞行中，在洞府盘坐闭关中，这只是一种感觉，
徒步能让他感觉脚踏实地，走路能让他感觉到生命的活力，这和飞行是两种活动方式，你什么时候看见过修士在飞行中挥胳膊动腿，张牙舞爪的？都是身体不动，纯粹靠体内法力运转，而步行中，你却可以感觉到身体每一个细胞生命的跳动，
李绩想改变黄庭经的运转时间规律，所以，他选择了生命的跳动。
这是他在成就阴神后在功法方面的一次崭新的尝试，原因有很多，包括修为，阴神体上的进展缓慢，也包括在对战赵厨子时，他对自己全力之下的攻击力度的不满。
在其他修士看来，他已经做到了之前阴神真君对阳神时不可能做到的成就，对大部分人来说，能和阳神过手已经超出正常的认知，能在战斗中灭杀阳神现世已经是奇迹，足以让人自豪。
但李绩不这么想，在他看来，当他的出剑被对手阻挡，不能一锤定音，那就不是好剑！
他可以暂时在境界层次上没追求，但绝不会停下在攻击杀伤力上的脚步，现在的他，因为在无锋自主神识道境，和力量本质上的巨大突破，让他的攻击力比之前有了近乎质的提高。
现在，就是他把修为提上去，为这种提高提供法力本源的支持。
第1237章 全民徒步
“阿娇，该出发了！”
朝天城中一处宅院外，一群少年男女的催促声中，一名娇美的少女背负巨大的行囊，冲出宅院，匆匆向身后的父母家人挥挥手，汇入到同伴们的行列中，转眼消失不见，只留下背后的亲人没完没了的叮嘱声，还飘荡在空气中。
这里是四华天，灵机初兴的地方，也是重华界修真的基石，摇蓝。
和其他界域门派对领地内的好苗子施行从头到尾的培养不同，重华界内四，五，六华天就是个培育修真苗子的基-地，这里的所谓门派，准确的说，就如前世的中小学一样，其存在的目的只是为更上层天输送人才罢了。
所以，真正的道统，其实只存在于七华天之上，七华天之下，只传授最基本的大道根本而不涉及方向，这一点其实和青空一样，也是绝大部分正统道派的共同选择，是经历了无数年修真历史后的最佳选择。
等这些年轻人筑得道基，他们才有资格迈入七华天去选择自己心仪的门派，那是一年一度的登仙之门，热闹非凡。
在这之前，他们就只能在四，五，六华天中苦苦磨砺自己，这样的体系，别的界域很难做到，因为分散的门派山门，各自领有的地盘属地；
但重华界非常集中，所有的修士凡人都集中在一座庞大无比的山峰上，所以，他们的选拔体-制和正常界域略有不同，显的更集中化，体系化，就像李绩前世的教育体系，七华天以上是有术业专攻的大学，以下则是中小学。
这样的修真环境，利弊参半，一方面，因为少了份属不同门派而产生的各种利益纠缠，勾心斗角，年轻修士们修行初期过的很快乐，无忧无虑，这有助于释放天性，发现天才。
另一方面，没有经过残酷的洗礼，真正踏入门派后就会面临很多的不适，无论是心理上的，还是环境上的，甚至是身体上的。
和青空这样比较正常的修真界域相比，重华界修士成材筑基的概率要高不少，但进入七华天后跟不上进度，被自然淘汰的却要多很多；青空修士则筑基很艰难，但几乎每一个筑得道基的，都已经具备了面对修真残酷的必要心理建设，而且其中心黑手辣，老谋深算者甚多。
各有各的好处，也不可一概而论。
因为管理松散，所以年轻的感气成功道童们的修行基本靠自我约束，有勤的，就有懒的，但在未来的前程压力下，大部分道童还是能做到洁身自好，否则，在练气期间他们的努力将得不到回报，
这是一个凡俗和修真界连接的非常紧密的界域，没有人不知道修真，修真也是每一对父母对孩子的第一要求，其次才是读书科举。
虽然没有统-一的门派组织，但重华界数万年修真历史下，还是有一些流传很广，很悠久的自发修真活动，比如，修真万里行。
为表达决心，为净化心境，为磨砺意志，重华练气修士们在筑得道境前，一定会来一次步行穿越一天的壮举，这已经形成了一个传统，
比如，四华天的炼气小修们，就会从朝天门出发，耗时数年，一直行到五华天的地面，才算是完整完成了这个挑战，就仿佛是他们成=长过程中的成-人礼。
当然，没人会来强迫你参加，更没人在沿途监督你是否乘马乘车驾御法器，你可以随时退出，也可以在某地长时间休息，也没人来统计你最终完成的时间并排出名次……
一切都靠自愿，但修士中却基本没人为此造假的，坚持不下去，就地休息就好，没的平白坏了自己的道心，你的欺骗，最终也不过是骗的是自己而已。
重华界十三天中，除去人类无法生存的下三天，也就是四华天地域最辽阔，越往上的华天越小，这就是锥形山峰界域的特点，仅以四华天论，从头到尾走下来，路程堪堪过百万里。
这对凡人来说就是个根本无法完成的目标，不乘车马，走一辈子也走不完；可对修士来说就不一样，哪怕是微不足道的练气小修。
修士纯粹步行，每日能走多长距离？对练气来说，一个时辰百来里轻轻松松，一天下来千来里不是问题，而且还是在考虑了休息的情况下，这样算下来，如果心志坚定能坚持下来，一年就能走近四十万里，三年完成修真万里行。
当然，考虑地形地貌，沿途的意外等等不可测原因，时间会更长些，不过也长的有限，在练气修士不长的修真生涯中也算不得什么，所以，趋之若鹜，仿佛不这么走一趟，就不是修士一样。
这已成为重华修真界的传统。
阿娇这一伙人，就是相约一起徒步行的朋友，他们中的绝大部分，都是这个城市的土著，一起长大，一起感气，一起修行，现在，又一起远行。
这样的友谊很坚固，最起码，会保持到筑得道基，进入门派为止，再往后会怎么样，会被残酷的修真界歪-曲到什么程度？会被紧张的资源利益协迫到什么地步？那就是另一回事了。
朝天门上很热闹，以凡人居多，很多都是风雅潇洒的读书人，商贵富贾，但当这群少男少女走过来时，所有人的目光都放在了他们的身上，也没了之前的喧嚣，
万般皆下品，唯有修真高，就是这个修真世界的唯一标准。
四华天很大，几乎每一天，都有从这里启程万里行的稚嫩修士，只不过有的高调自盼，有的低调沉默，今天的朝天门，算是练气修士们比较集中的日子，纯属巧合。不仅有朝天门的本土修士，还有来自四华天其他城市的小修，甚至还有三名从六华天下来的练气士，也欲从头走一遍重华大地。
正常情况下，六华天的练气小修，只要走通六华天即可，没必要一定从四华天开始；可这世上就总有一些特立独行的人，也是为坚定自己的信念，愿意耗费时间走通重华全域，从心境上来说，确实已经具备了某种真正修士的气质。
第1238章 开始【端午安康】
ps：端午安康，吃好喝倒！喝倒前投一张月票，有益气清肺，滋阴补-阳，千杯不醉之功。
“他们是六华天下来的，跩什么跩，别走到半路就掉链子吧？”
朝天城团体中一个少年不屑道，都是年轻人，还没有经历足够的生活，修真磨砺，年轻气盛，不掩饰情绪，对异城，异天的来客就免不了冷嘲热讽的，这是常态，朝天门最常见争端的开始。
那三名来自五华天的年轻人也不是善茬，反讥相唇，
“自以为是，一群土鳖！若不是生在朝天门旁，你们是不是就会选择半途而启？
燕雀安知鸿鹄之志，鼠辈怎比高士之心？我等三人不仅要通走四华，便是五华六华也是要走过一遍的，
你们，敢么？”
阿娇大怒，“有何不敢？岁未及礼，境未筑基，也敢自称高士？不过是虚言俐齿之辈耳！
你们也别说什么走三华天，先把四华天走完，跟的上我们，再说其他！”
三人仰天大笑，“好，便是这般！不过我等还有一事不明，若我等跟上了呢？”
阿娇斩钉截铁，“四华天跟上了，咱们就继续走五华天！五华天没掉队，咱们就比六华天！”
双方击掌为誓，都是热血少年，哪里会去管什么后果？
阿娇一群人之前所做的准备也不过是勉强能走完四华天已经很不错了，至于五华六华，以后也许会走，不过现在么，是想都没想过。
那三名来自六华的少年同样如此，他们确实是立下大志，要通走重华各天，不过可不是一次走完！只不过热血当头，如何能忍？那是必须杠上，不能退缩的。
说走就走，年轻人都不含乎，各自背负巨大的行囊，鱼贯而出；好在他们还不算完全失去理智，知道这是一场漫长的意志毅力的比拼，倒不用急于一时。
各背行囊，这也是重华练气小修万里行的规矩--不能带纳戒纳袋，以示忍苦负重，不借外力之意，数十斤的负重，对修士来说确实也不算什么，但如果是练气小修背着步行数年，行程百数万里，时间长了，可也并不轻松。
双方各守规矩，紧缀而行，有时朝天城一群走在前面，有时六华天一伙领头而行，有时则并架齐驱，互不相让；打驾斗殴是不敢的，不被允许，这也是修真万里行仅有的几项规矩之一。
一开始，还有其他练气修士伴随而行，不过一月过后，纷纷受不了这两群人的速度不减，慢慢的掉了队，说实话，像这种比拼，也实在是没有什么观赏性可言。
他们的速度，就保持在一日千里的范围，也没人会去妄自加速，没有用，这是长跑，你一时间走的快了，以后怎么办？毕竟是练气层次，法力都没有，只是凭借精纯的真气修为勉力支撑，还不是取之不尽，需要时常停下运气回补，也是比的辛苦。
在走出一个月，旁边跟随之人越来越少时，两波人都发现在其身后还跟着一人，你不能说他还很年轻，但也不能说他老，如果一定要形容，鉴于他一脸的胡须沧桑，最适当的称呼应该是：一个年轻的大叔。
他也在徒步而行，只不过走的比他们慢，大概每日也就能走七，八百里的样子，只不过这大叔好像不用休息似的，便一直在赶路，他们休息时就超过他们，他们出发后又撵上他，彼此交错，每日都会来一回。
他这个年纪，再做修真万里行已经有些晚了，便最终筑得道基，好的门派也基本不会收留这等年纪之人，这跟青空顶级大派不收三十五岁以上才筑基的是一个道理。
这是他们能看出来的，还有他们看不出来的；比如，他们的徒步奔行其实是依靠真气运转在支持，这是必然的选择，否则以他们比凡人武者也强不到哪里去的身体，又如何坚持百万里的远行？
那个大叔就不同，没有真气，没有法力，就纯粹是肉体的力量，是生命的本源在体内庞大灵机的滋润分解下所爆发出的生命力量，类似于体修，又有别于体修。
每次他们交错而过时，似乎都能听到大叔嘴里不停的念叨着某种怪异而神秘的咒语，或者功诀？
“一二三四，舌抵上齿……二二三四，松腰紧肢……三二三四……”
这都什么乱七八糟的，怕不是个疯的？
重华凡俗中，也多的是年纪渐长，却始终不能筑道基而入的，其中大部分都会另寻他途，毕竟也是修士，在谋职生存方面比凡人有太多的优势；但也有碶而不舍的，甚至极少数日渐魔怔的，就像这大叔一样，日日奔行在重华天中，仿佛这样做就可以感天动地，修成正果，却哪里知道，万里行只是一种培养信念，锻炼意志的方式，却不能解决一切。
他们都是年轻有为，前景光明的潜力之士，又如何把这等中年挣扎之徒看在眼里，既知道大概底细，也就无人再去关注，只把精力放在对手身上，务使对方占不到先机，拔不得头筹。
如此过去三月，你追我赶中，双方不分轩轾，难分高下；但在捱过最初的兴奋意气之后，队伍中必然的开始出现了掉队者。
“我不行了，气短，胸闷，腿軟，怕是坚持不住！”
朝天城十余人中，一个少年气喘道。炼气也是分境界的，在青空，就分璇照开光两境，其中差别很大，尤其是在连续奔行三月之后，更是无法忽视。
他们本来也没想过这般玩命，实在事发突然，迫不得已，意气之争，不容回避；领头的阿娇皱皱秀眉，也知道这种事强求不得，他们一方十数人，也不可能个个陪对手走到底，只要队伍中有三个能坚持到最后，就不算输！
“小六既坚持不住，自退既可，却也不必强撑，未来还有数年之长，莫因为一时之气而毁了道基！
你们之中，还有谁感觉不能坚持，大可说出来，自去休息，然后在后慢慢追赶。
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这不是一时的心血来潮，而是他欲借徒步向上之机，全天运转黄庭，冲击元神！
从五环地心幼域吸收的庞大灵机本源，一直留在身体内无处渲泄，数十年过去，消化的还不足一成；虽然也不知道这些东西在身体内停留久了会不会有什么变化，但为安全计，也是时候专心练化的时机了。
黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，全天运转黄庭，以期获得突破。
修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。
勉强，是修行中的大忌，必须避免，有经验的修士在自己实在无事可做时，宁可去红尘游历，去遨游采风，也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越，当然，那些被寿数所逼的除外，
何为运势？天时，地利，人和，就可以去做，此为顺天趋势；逆天之举也不是不可以做，却不能常做，不能养成习惯，一副人挡我杀人，天阻我斩天的模样，这样的人，在修行路上走不长。
那些在某一方面取得逆天成就，在一定范畴内改变了天道规则的大修，无一不是平时诚诚恳恳，偶尔显露峥嵘的智沉者，他们在等待，在积累，在蓄势……突然的爆发改变，然后又装出一副天道乖乖仔的德行，再沉默，再筹谋……
所以在修真界中，峥嵘可以有，却不能时时有！
偶露峥嵘是豪杰，时时峥嵘是疯子！
这里面最关键的，就是分寸，就是度；李绩在他修行的数百年中，最自豪的就是他的度，所以他总是能做到越境杀，总是能做到突出奇兵，但他却总是能全身而退。
不明白的人，会羡慕，模仿他的修行理念，行事手段，但他们学的只是皮毛，他们永远也看不到他的各种顺应，妥协，甚至逃避；如果把他的修行人生做一个表格，就可以清楚的发现，每过数十年搞一下，就是他的标准模式。
搞完了，就把尾巴夹起来，把牙齿藏起来，从獒犬变成京巴，在狰狞和可爱，凶残和温顺中不断切换角色扮演，尾巴夹起来，弹起时会更坚硬，牙齿藏起来，露出时会更锋利，
不明白这个道理就成不了大修，就走不远，所以三秦在青空时默默无名少有事迹，结果一遇大战便能连斩阳神，而那些风头甚劲，名传左周的阳神却少有斩获，甚至自身难保。
这些东西，不是告诉你，你就能做到的，是习惯，是性格，是数千年修行中养成的进退节奏，出则斩鬼神，退可描画眉，就是这类人的写照。
李绩在斩去赵厨子过去现在后，立刻便收起了爪牙，飘然远行，离开纷乱的五环是是非非，就是知道脸露完了，接下来就该把屁-谷露出去，偶然让人踹两脚也无所谓，就像律正门的清规戒律。
他当然也有自己的目标，不断的在隐忍和爆发中切换，不断的挑战自己的极限，天道的极限，就是想在这样的节奏变化中，在积蓄和忍耐中，觑准时机，去恨恨咬一口天！
不想哮天的狗，不是好狗；一直呲牙的狗，就是笨狗！
要做一条和善，温顺，善解天意的体贴狗，暖心狗，乖巧的伸出舌头去舔天道主人的脖颈，却把锋锐的牙齿藏在舌头下，等待靠近动脉的那一刻……
现在，他需要强壮四肢！
并不是说，一定要在徒步的方式下才能顺利的全天十二个时辰运转黄庭经，其实也可以在宇宙飞行中，在洞府盘坐闭关中，这只是一种感觉，
徒步能让他感觉脚踏实地，走路能让他感觉到生命的活力，这和飞行是两种活动方式，你什么时候看见过修士在飞行中挥胳膊动腿，张牙舞爪的？都是身体不动，纯粹靠体内法力运转，而步行中，你却可以感觉到身体每一个细胞生命的跳动，
李绩想改变黄庭经的运转时间规律，所以，他选择了生命的跳动。
这是他在成就阴神后在功法方面的一次崭新的尝试，原因有很多，包括修为，阴神体上的进展缓慢，也包括在对战赵厨子时，他对自己全力之下的攻击力度的不满。
在其他修士看来，他已经做到了之前阴神真君对阳神时不可能做到的成就，对大部分人来说，能和阳神过手已经超出正常的认知，能在战斗中灭杀阳神现世已经是奇迹，足以让人自豪。
但李绩不这么想，在他看来，当他的出剑被对手阻挡，不能一锤定音，那就不是好剑！
他可以暂时在境界层次上没追求，但绝不会停下在攻击杀伤力上的脚步，现在的他，因为在无锋自主神识道境，和力量本质上的巨大突破，让他的攻击力比之前有了近乎质的提高。
现在，就是他把修为提上去，为这种提高提供法力本源的支持。
第1237章 全民徒步
“阿娇，该出发了！”
朝天城中一处宅院外，一群少年男女的催促声中，一名娇美的少女背负巨大的行囊，冲出宅院，匆匆向身后的父母家人挥挥手，汇入到同伴们的行列中，转眼消失不见，只留下背后的亲人没完没了的叮嘱声，还飘荡在空气中。
这里是四华天，灵机初兴的地方，也是重华界修真的基石，摇蓝。
和其他界域门派对领地内的好苗子施行从头到尾的培养不同，重华界内四，五，六华天就是个培育修真苗子的基-地，这里的所谓门派，准确的说，就如前世的中小学一样，其存在的目的只是为更上层天输送人才罢了。
所以，真正的道统，其实只存在于七华天之上，七华天之下，只传授最基本的大道根本而不涉及方向，这一点其实和青空一样，也是绝大部分正统道派的共同选择，是经历了无数年修真历史后的最佳选择。
等这些年轻人筑得道基，他们才有资格迈入七华天去选择自己心仪的门派，那是一年一度的登仙之门，热闹非凡。
在这之前，他们就只能在四，五，六华天中苦苦磨砺自己，这样的体系，别的界域很难做到，因为分散的门派山门，各自领有的地盘属地；
但重华界非常集中，所有的修士凡人都集中在一座庞大无比的山峰上，所以，他们的选拔体-制和正常界域略有不同，显的更集中化，体系化，就像李绩前世的教育体系，七华天以上是有术业专攻的大学，以下则是中小学。
这样的修真环境，利弊参半，一方面，因为少了份属不同门派而产生的各种利益纠缠，勾心斗角，年轻修士们修行初期过的很快乐，无忧无虑，这有助于释放天性，发现天才。
另一方面，没有经过残酷的洗礼，真正踏入门派后就会面临很多的不适，无论是心理上的，还是环境上的，甚至是身体上的。
和青空这样比较正常的修真界域相比，重华界修士成材筑基的概率要高不少，但进入七华天后跟不上进度，被自然淘汰的却要多很多；青空修士则筑基很艰难，但几乎每一个筑得道基的，都已经具备了面对修真残酷的必要心理建设，而且其中心黑手辣，老谋深算者甚多。
各有各的好处，也不可一概而论。
因为管理松散，所以年轻的感气成功道童们的修行基本靠自我约束，有勤的，就有懒的，但在未来的前程压力下，大部分道童还是能做到洁身自好，否则，在练气期间他们的努力将得不到回报，
这是一个凡俗和修真界连接的非常紧密的界域，没有人不知道修真，修真也是每一对父母对孩子的第一要求，其次才是读书科举。
虽然没有统-一的门派组织，但重华界数万年修真历史下，还是有一些流传很广，很悠久的自发修真活动，比如，修真万里行。
为表达决心，为净化心境，为磨砺意志，重华练气修士们在筑得道境前，一定会来一次步行穿越一天的壮举，这已经形成了一个传统，
比如，四华天的炼气小修们，就会从朝天门出发，耗时数年，一直行到五华天的地面，才算是完整完成了这个挑战，就仿佛是他们成=长过程中的成-人礼。
当然，没人会来强迫你参加，更没人在沿途监督你是否乘马乘车驾御法器，你可以随时退出，也可以在某地长时间休息，也没人来统计你最终完成的时间并排出名次……
一切都靠自愿，但修士中却基本没人为此造假的，坚持不下去，就地休息就好，没的平白坏了自己的道心，你的欺骗，最终也不过是骗的是自己而已。
重华界十三天中，除去人类无法生存的下三天，也就是四华天地域最辽阔，越往上的华天越小，这就是锥形山峰界域的特点，仅以四华天论，从头到尾走下来，路程堪堪过百万里。
这对凡人来说就是个根本无法完成的目标，不乘车马，走一辈子也走不完；可对修士来说就不一样，哪怕是微不足道的练气小修。
修士纯粹步行，每日能走多长距离？对练气来说，一个时辰百来里轻轻松松，一天下来千来里不是问题，而且还是在考虑了休息的情况下，这样算下来，如果心志坚定能坚持下来，一年就能走近四十万里，三年完成修真万里行。
当然，考虑地形地貌，沿途的意外等等不可测原因，时间会更长些，不过也长的有限，在练气修士不长的修真生涯中也算不得什么，所以，趋之若鹜，仿佛不这么走一趟，就不是修士一样。
这已成为重华修真界的传统。
阿娇这一伙人，就是相约一起徒步行的朋友，他们中的绝大部分，都是这个城市的土著，一起长大，一起感气，一起修行，现在，又一起远行。
这样的友谊很坚固，最起码，会保持到筑得道基，进入门派为止，再往后会怎么样，会被残酷的修真界歪-曲到什么程度？会被紧张的资源利益协迫到什么地步？那就是另一回事了。
朝天门上很热闹，以凡人居多，很多都是风雅潇洒的读书人，商贵富贾，但当这群少男少女走过来时，所有人的目光都放在了他们的身上，也没了之前的喧嚣，
万般皆下品，唯有修真高，就是这个修真世界的唯一标准。
四华天很大，几乎每一天，都有从这里启程万里行的稚嫩修士，只不过有的高调自盼，有的低调沉默，今天的朝天门，算是练气修士们比较集中的日子，纯属巧合。不仅有朝天门的本土修士，还有来自四华天其他城市的小修，甚至还有三名从六华天下来的练气士，也欲从头走一遍重华大地。
正常情况下，六华天的练气小修，只要走通六华天即可，没必要一定从四华天开始；可这世上就总有一些特立独行的人，也是为坚定自己的信念，愿意耗费时间走通重华全域，从心境上来说，确实已经具备了某种真正修士的气质。
第1238章 开始【端午安康】
ps：端午安康，吃好喝倒！喝倒前投一张月票，有益气清肺，滋阴补-阳，千杯不醉之功。
“他们是六华天下来的，跩什么跩，别走到半路就掉链子吧？”
朝天城团体中一个少年不屑道，都是年轻人，还没有经历足够的生活，修真磨砺，年轻气盛，不掩饰情绪，对异城，异天的来客就免不了冷嘲热讽的，这是常态，朝天门最常见争端的开始。
那三名来自五华天的年轻人也不是善茬，反讥相唇，
“自以为是，一群土鳖！若不是生在朝天门旁，你们是不是就会选择半途而启？
燕雀安知鸿鹄之志，鼠辈怎比高士之心？我等三人不仅要通走四华，便是五华六华也是要走过一遍的，
你们，敢么？”
阿娇大怒，“有何不敢？岁未及礼，境未筑基，也敢自称高士？不过是虚言俐齿之辈耳！
你们也别说什么走三华天，先把四华天走完，跟的上我们，再说其他！”
三人仰天大笑，“好，便是这般！不过我等还有一事不明，若我等跟上了呢？”
阿娇斩钉截铁，“四华天跟上了，咱们就继续走五华天！五华天没掉队，咱们就比六华天！”
双方击掌为誓，都是热血少年，哪里会去管什么后果？
阿娇一群人之前所做的准备也不过是勉强能走完四华天已经很不错了，至于五华六华，以后也许会走，不过现在么，是想都没想过。
那三名来自六华的少年同样如此，他们确实是立下大志，要通走重华各天，不过可不是一次走完！只不过热血当头，如何能忍？那是必须杠上，不能退缩的。
说走就走，年轻人都不含乎，各自背负巨大的行囊，鱼贯而出；好在他们还不算完全失去理智，知道这是一场漫长的意志毅力的比拼，倒不用急于一时。
各背行囊，这也是重华练气小修万里行的规矩--不能带纳戒纳袋，以示忍苦负重，不借外力之意，数十斤的负重，对修士来说确实也不算什么，但如果是练气小修背着步行数年，行程百数万里，时间长了，可也并不轻松。
双方各守规矩，紧缀而行，有时朝天城一群走在前面，有时六华天一伙领头而行，有时则并架齐驱，互不相让；打驾斗殴是不敢的，不被允许，这也是修真万里行仅有的几项规矩之一。
一开始，还有其他练气修士伴随而行，不过一月过后，纷纷受不了这两群人的速度不减，慢慢的掉了队，说实话，像这种比拼，也实在是没有什么观赏性可言。
他们的速度，就保持在一日千里的范围，也没人会去妄自加速，没有用，这是长跑，你一时间走的快了，以后怎么办？毕竟是练气层次，法力都没有，只是凭借精纯的真气修为勉力支撑，还不是取之不尽，需要时常停下运气回补，也是比的辛苦。
在走出一个月，旁边跟随之人越来越少时，两波人都发现在其身后还跟着一人，你不能说他还很年轻，但也不能说他老，如果一定要形容，鉴于他一脸的胡须沧桑，最适当的称呼应该是：一个年轻的大叔。
他也在徒步而行，只不过走的比他们慢，大概每日也就能走七，八百里的样子，只不过这大叔好像不用休息似的，便一直在赶路，他们休息时就超过他们，他们出发后又撵上他，彼此交错，每日都会来一回。
他这个年纪，再做修真万里行已经有些晚了，便最终筑得道基，好的门派也基本不会收留这等年纪之人，这跟青空顶级大派不收三十五岁以上才筑基的是一个道理。
这是他们能看出来的，还有他们看不出来的；比如，他们的徒步奔行其实是依靠真气运转在支持，这是必然的选择，否则以他们比凡人武者也强不到哪里去的身体，又如何坚持百万里的远行？
那个大叔就不同，没有真气，没有法力，就纯粹是肉体的力量，是生命的本源在体内庞大灵机的滋润分解下所爆发出的生命力量，类似于体修，又有别于体修。
每次他们交错而过时，似乎都能听到大叔嘴里不停的念叨着某种怪异而神秘的咒语，或者功诀？
“一二三四，舌抵上齿……二二三四，松腰紧肢……三二三四……”
这都什么乱七八糟的，怕不是个疯的？
重华凡俗中，也多的是年纪渐长，却始终不能筑道基而入的，其中大部分都会另寻他途，毕竟也是修士，在谋职生存方面比凡人有太多的优势；但也有碶而不舍的，甚至极少数日渐魔怔的，就像这大叔一样，日日奔行在重华天中，仿佛这样做就可以感天动地，修成正果，却哪里知道，万里行只是一种培养信念，锻炼意志的方式，却不能解决一切。
他们都是年轻有为，前景光明的潜力之士，又如何把这等中年挣扎之徒看在眼里，既知道大概底细，也就无人再去关注，只把精力放在对手身上，务使对方占不到先机，拔不得头筹。
如此过去三月，你追我赶中，双方不分轩轾，难分高下；但在捱过最初的兴奋意气之后，队伍中必然的开始出现了掉队者。
“我不行了，气短，胸闷，腿軟，怕是坚持不住！”
朝天城十余人中，一个少年气喘道。炼气也是分境界的，在青空，就分璇照开光两境，其中差别很大，尤其是在连续奔行三月之后，更是无法忽视。
他们本来也没想过这般玩命，实在事发突然，迫不得已，意气之争，不容回避；领头的阿娇皱皱秀眉，也知道这种事强求不得，他们一方十数人，也不可能个个陪对手走到底，只要队伍中有三个能坚持到最后，就不算输！
“小六既坚持不住，自退既可，却也不必强撑，未来还有数年之长，莫因为一时之气而毁了道基！
你们之中，还有谁感觉不能坚持，大可说出来，自去休息，然后在后慢慢追赶。
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